戴圣，戴圣和孔子的关系

戴圣，字次君，西汉官员学者汉代今文经学的开创者，魏郡斥丘今河北省邯郸市成安县北乡义人1一说梁国睢阳今河南商丘睢阳区人23生卒年不详，世称小戴，与叔父戴德同学礼于后苍，宣帝时以博士参与石渠；戴德戴圣被称为今文礼学的“大戴学”和“小戴学”的开创者戴圣是戴德之侄，西汉时梁今河南商丘人，家族显赫戴圣他们同学礼于后苍，选集古代各种有关礼仪的论述，分别编成大戴礼记和小戴礼记还有。

回答据戴氏宗谱第一卷“纂修监订序”记载“吾族戴氏本自山东兖州府峄县小地名老鹳巷殆元朝至正十八年戴玉宝注公元1358年兵变之故 吾君师公迁至寿南老庙集第四甲戴家老郢居住 俗称四甲戴 故以君师公为始祖；戴圣，是春秋宋国君主宋戴公子撝的第二十三世孙，魏郡斥丘人今河北省邯郸市成安县北乡义曾任九江太守，平生以学习儒家经典为主，尤重礼学研究与叔父戴德及庆普等人曾师事经学大师后苍，潜心钻研礼学。

戴震安徽休宁人，思想家，学者他博闻强记，对天文数学历史地理都有研究他精通古音，立韵类正转旁转之例，创古音九类二十五部之说及阴阳入对转的理论，对经学语言学有重大贡献，为一代考据大师后人；曾子，姓曾，名参，字子舆他出身没落的贵族家庭，性格相当豪放他勤奋好学，是儒学的积极推广者，是孔子之后具有承上启下作用的重要人物摘要朱熹，曾子，戴圣的区别是什么提问曾子，姓曾，名参，字子舆他。

戴圣伟

1、戴德戴圣戴德系戴公子撝的二十二世孙戴圣是戴德之弟戴仁之子，戴德戴圣二人为西汉时梁今河南省商丘人，家族显赫戴德戴圣是今文礼学的“大戴学”和“小戴学”的开创者由于二人在礼学上的重大贡献，也被后人尊称为儒。

2、礼记是戴圣写的戴圣，字次君，生卒年不详，祖籍梁国甾县今河南省兰考县民权县，生于梁国睢阳县今河南省商丘市睢阳区西汉时期官员学者礼学家汉代今文经学的开创者后世称其为“小戴”著作有。

3、戴圣，西汉官员学者，汉代今文经学的开创者生卒年不详，字次君，世称小戴，西汉梁国睢阳今河南省商丘市人与叔父戴德同学礼于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本礼记，即小戴礼记。

4、戴圣选编的四十九篇本叫小戴礼记，即戴圣我们今天见到的礼记这两种书各有侧重和取舍，各有特色东汉末年，著名学者郑玄为小戴礼记作戴圣了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到。

5、戴圣，是春秋宋国君主宋戴公子撝的第二十三世孙，魏郡斥丘人今河北省邯郸市成安县北乡义戴圣被称为“小戴”，其叔父戴德号称“大戴”，二人合称为“大小戴”。

戴圣平

在西汉时期戴德和戴圣是叔侄俩，戴德编写了大戴礼记，戴圣编写了小戴礼记，现在我们最常看的是小戴礼记，虽有嘉肴出自其中。

礼记作者是戴圣，礼记是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想教育思想政治思想美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料。

小戴礼记是战国至秦汉年间儒家学者解释经书仪礼的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编小戴礼记的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的。

儒家学派戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德及庆普等人曾师事经学大师后苍，潜心钻研礼学，成就卓著，史称戴德为“大戴”，戴圣为“小戴”，二人合称为“大小戴”“由是礼有大戴小戴庆氏之学”。

西汉朝代礼记又名小戴礼记小戴记，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想。

戴渊戴法兴戴胄戴叔伦戴才等1戴渊 戴渊269年－322年，字若思晋书避唐高祖李渊讳作戴若思广陵郡今江苏扬州人东晋大臣名士戴渊年轻时受陆机推荐，在东海王司马越幕府任职，累官散骑侍郎。