刚毅木讷近仁，刚毅木讷近仁的讷

子曰quot刚毅木讷刚毅木讷近仁，近仁quot是指坚毅质朴而不善辞令的人就接近仁了刚坚强毅果决木质朴讷说话迟钝刚毅木讷近仁，此处指言语谨慎孔子称颂人的四种品质；意即一个人只要具有坚韧不拔，不屈不挠的精神刚，能见义勇为，身体力行毅，注重实际木，不巧言令色，不虚伪浮夸讷，那么，他距离仁德便不远近仁了；4不在其位，不谋其政 不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出论语·泰伯5从心所欲 随自己的心意，想怎么样就怎么样论语·为政quot七十而从心所欲，不逾矩quot6当仁不让 语本论语·卫灵公；释义孔子说公正的人，秉性刚直果毅的人，立志坚定质朴的人，居心笃厚口纳的人，说话信实这四种人，资质纯良，和仁道是相近的注音zǐ yuē“gāng yì mù nè ，jìn rén”出处论语·子路第十三子曰；刚毅木讷 发音 gāng yì mù nè 释义 刚坚强毅果决木质朴讷说话迟钝，此处指言语谨慎孔子称颂人的四种品质出处 论语·子路“子曰‘刚毅木讷，近仁’”刚，刚强正直毅，果决有；意是是一个人只要具有坚韧不拔，不屈不挠的精神刚，能见义勇为，身体力行毅，注重实际木，不巧言令色，不虚伪浮夸讷，那么，他距离仁德便不远近仁了 出处先秦·孔子论语·子路“子曰‘刚毅。

”子曰“刚毅木讷，近仁”子路问曰“何如斯可谓之士矣刚毅木讷近仁？”子曰“切切缌缌怡怡如也，可谓士矣朋友切切缌缌，兄弟怡怡”子曰“善人教民七年，亦可以戒戎矣”子曰“以不教民战，是谓弃之”；是“刚毅木纳近仁，巧言令色鲜仁矣”说的是刚毅，但说话木讷的人往往有一颗仁慈的心，而那些巧言令色，嘴巴说的好听的人则往往内心很坏。

原文子曰quot刚毅木讷，近仁quot孔子认为“仁”是人格的最高境界，不易达到，但可以从基本的刚毅木讷这四种美好的品质做起刚强就不会为欲望所动摇，坚毅就不会为困难和威势所屈服，质朴就会保持敦厚严谨的作风；原文子曰“刚毅木讷近仁”译文孔子说“刚强坚毅质朴慎言具备四种品德的人，便接近仁德了原文子路问曰“何如斯可谓之士矣”子曰“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣朋友切切偲偲；1“巧言令色鲜矣仁”是孔子所说的一句话，那么“巧言令色鲜矣仁”的下一句是什么呢实际上，“巧言令色鲜矣仁”是没有下一句的，因为收录在论语当中语录大多都是单独成句，是没有下一句的，但是根据书中收录的句子。

刚毅木讷是坚毅质朴而不善辞令的意思刚毅木讷，拼音是gāng yì mù nè刚坚强毅果决木质朴讷说话迟钝，此处指言语谨慎孔子称颂人的四种品质出处论语·子路子曰刚毅木讷，近仁示；是“刚毅木纳近仁，巧言令色鲜仁矣”说的是刚毅说话木讷的人往往有一颗仁慈的心，而那些巧言令色，嘴巴说的好听的人则往往内心很坏出自论语学而，论语成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理；“刚毅木讷近乎仁，巧言令色鲜矣仁”意思是意志刚强性格坚忍果决言语谨慎而迟钝，这些品质接近仁而那些喜欢花言巧语，装出和颜悦色的人，这种人的仁心就很少了在论语中孔子经常把“仁”和人的朴素气质归为；他的意思是称颂人的四种品性，与巧言令色是意思相反，是好品性不过我觉得，凡是不能失了分寸，过尤不及中国人强调中庸，我以为正是如此。

论语子路篇第十一第27篇子曰“刚毅木讷近仁”我们先看一下几位前辈的注解朱熹注解程子曰“木者，质朴讷者，迟钝四者，质之近乎仁者也”杨氏曰“刚毅则不屈于物欲，木讷则不至于外。