智者大师，智者大师法华经讲解

1、智者大师智者大师的师父为天台宗第二代祖师慧思慧思515～577智者大师，南北朝时高僧，俗家姓李，是河南上蔡人，世称南岳尊者思大和尚或思禅师，中国佛教天台宗第二代祖师以龙树菩萨为初祖，则慧思尊者为三祖自幼归佛乐法，心爱智者大师；台宗四祖智者大师是继南岳慧思大师之后，圆摄无量法义，大成天台教观，完成一宗体系，对天台法门贡献最大的一位祖师智者大师538597，法号智顗，俗姓陈，诞生于南北朝时期的荆州华容今湖北潜江西南少时即聪明过人；1都城名士，山林玄僧支道林 2取经第一，佛教革新法显 3译经大师，三论之祖鸠摩罗什 4一世祖师，传奇人物菩提达摩 5智者大师，天台创始智顗 6饮誉华夏，西游美名玄奘 7名扬海外，禅宗；个人实力比较强悍，许多人都是非常喜欢他的，和性格也是有一定的关系的。

2、智者大师，即智顗538597，是我国陈隋之际的著名佛教领袖和佛学思想家，被天台宗人尊为四祖中国佛教天台宗高推龙树为初祖，以慧文慧思为二祖三祖，实际上是中国佛教天台宗的真正创始人，所以常被成为天台智者大师 天台智者大；按记载的，智者大师大苏妙悟，是得一旋陀罗尼不是陀罗尼这个问题要去看普贤观经，这是法华三昧证相的一步下一步是得百千万亿旋陀罗尼陀罗尼意为总持不失，旋陀罗尼，就我理解，应意为法华三昧忏文中的；据佛祖统纪智者传载隋开皇十二年公元592年，隋代天台宗的创始者智颇智者大师，“到荆州，欲创精舍一日，见关羽神灵告之，愿建寺护持佛法七日后，师出定，见栋宇焕丽，师领众入室，昼夜演法一日。

3、智者大师在和天竺来的僧人交谈之间，天竺僧说，你的知见和楞严经非常像，智者大师就像知道佛是怎样讲的，非常向往楞严经的一心三藏比天台的一心三观如何呢，可能更究竟完备吧，楞严经真是伟大到无以复加的经典再者，法；智者大师的著作分两类，一类是他亲口讲说，由他的弟子记录整理而成的比如天台三大部法华玄义法华文句摩诃止观等等另外又很少几部是他亲笔所写，比如小止观又名童蒙止观，维摩经；谁跟你说的在广东，他的肉身在天台真觉寺好么；智者大师公元538年~公元597年为中国天台宗祖师三祖，即以慧文慧思为初祖二祖隋代荆州华容湖北公安人，俗姓陈字德安世称智者大师天台大师七岁即好往伽蓝，诸僧口授普门品一遍，即诵持之年十八。

4、当然不是，而且相反的，关公是中国佛教所有寺院都恭敬供奉的伽蓝菩萨虽然佛教原本的伽蓝护返鸟是十八名护返鸟，但中国自从隋朝时关公在玉泉寺向智者大师显现并发愿护持之后，就被所有寺院奉为伽蓝菩萨前面有人引用普净；然后，智者大师继续以初禅的“动触”为例， 说明邪相 “随发一触若有邪法即是邪相邪法众多今约一触中略出十双邪法以明邪相一者触体增减二定乱三空有四明闇五忧喜六苦乐七善恶八；俗姓陈，隋代荆州华容今湖北鄂州市人，祖籍颖川河南禹州，世称智者大师天台大师七岁即好往伽蓝，诸僧口授普门品一遍，即诵持之年十八，投果愿寺法绪出家未久，随慧旷学律藏，兼通方等，后入太贤山；以证己说之不谬汝何云不能遽决六根功德优劣乎为是自立章程， 以屈智者， 作如是说为是不知所以， 妄听人言，以为如此也”这里可以看出印光法师认为智者大师拜经是为了祈求楞严经早日传入中国，来证明自己在止观中；隋代荆州华容今湖北公安县人，祖籍颖川河南许昌世称智者大师天台大师七岁即好往伽蓝，诸僧口授普门品一遍，即诵持之年十八，投果愿寺法绪出家未久，随慧旷学律藏，兼通方等，后入太贤山，诵法华无量义普贤观诸经；厉害智者大师，即智_538597，是我国陈隋之际的著名佛教领袖和佛学思想家，被天台宗人尊为四祖中国佛教天台宗高推龙树为初祖，以慧文慧思为二祖三祖，实际上是中国佛教天台宗的真正创始人，所以常被成为。