王子猷，王子猷居山阴文言文翻译

1、王子猷看竹 原文王子猷尝行过吴中王子猷，见一士大夫家极有好竹，主已知子猷当往，乃洒扫施设，在听事坐相待王肩舆径造竹下，讽啸良久，主已失望，犹冀还当通遂直欲出门，主人大不堪，便令左右闭门，不听出王更；王子猷是一个性情潇洒任诞放浪不拘形迹的人雪夜访戴，选自世说新语，作者为南朝宋的刘义庆故事介绍了王子猷雪夜访戴安道，未至而返，显示了王子猷他作为名士的潇洒自适原文王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命；王子猷是一个特立独行，随心适意，飘渺洒脱，风流萧散，具有魏晋名士风度的人王徽之338年－386年，字子猷，琅琊临沂今山东省临沂市人东晋时期名士书法家，右军将军王羲之书圣第五子门荫入仕，历任徐州；译文王子猷居住在山阴，一次夜下大雪，他从睡眠中醒来，打开窗户，命仆人斟上酒四处望去，一片洁白银亮，于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的招隐诗忽然间想到了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船；此人既无绝世之才，也无丰功伟绩，在品德方面更是乏善可陈，似乎古人所追求的“三不朽”立德立功立言，他一个都沾不上边但他出身名门，性格不羁，颇具魏晋文人率性而为的作风可以说，王子猷是一个靠特立。

2、这句话出自魏晋时期世说新语中的一片文言文，意思是王子猷曾经暂时寄居别人的空房里，随即叫家人种竹子有人问他“你只是暂时住在这里，何苦还要麻烦种竹子”王子猷吹口哨并吟唱了好长时间，才指着竹子说“哪；王子猷是个有才华的人，他有着冲天的才气，也有着放荡不羁的性子，他对当时盛行的所谓名士的风气十分崇尚，所以他并不注意细节，经常也是不修边幅的样子成天披头散发，不正衣冠，真真是响应了庄子的那句，“天然去雕饰”；王子猷读wáng zǐ yóu王子猷，琅琊临沂今山东省临沂市人东晋时期名士书法家，右军将军王羲之书圣第五子门荫入仕，历任徐州桓冲骑曹参军大司马桓温参军黄门侍郎生性高傲，放诞不羁对公务并不；原文王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹或问“暂住何烦尔”王啸咏良 久，直指竹曰“何可一日无此君” 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然因起彷徨，咏 左思招隐诗忽忆戴安道时戴；王子猷乃真性情中人从王子猷雪夜访戴可看出，王子猷是一个性情潇洒的人王子猷这种不讲实务效果但凭兴之所至的惊俗行为，十分鲜明地体现出当时士人所崇尚的“魏晋风度”的任诞放浪不拘形迹，有窥一斑而见全豹之效眠觉开。

3、王子猷，名徽之，东晋琅邪临沂今属山东人大书法家王羲之之子其事迹散见于南朝宋刘义庆所著的世说新语王子猷居山阴通过王徽之访戴安道quot乘兴而行，兴尽而返quot的言行，表现了当时名士率性任情的风度和一种乐观；王子猷是王羲之的第五子王徽之王羲之性格都这样避世清高，儿子在官场自然也没什么建树要说家庭背景的话，当时东晋王朝第一高门贵公子，书法上的造诣次于兄弟王献之为人跟他爹和兄弟一样，目高于顶，非常有性格王徽之；王子猷，名徽之，东晋琅邪临沂今属山东人大书法家王羲之之子其事迹散见于南朝宋刘义庆所著的世说新语东晋政治是典型的门阀政治，豪门大族轮流把持朝政，皇帝常常沦为傀儡所以当时流传有“王与马，共天下”；王子猷出都文言文启示魏晋名士不拘礼法率性而为单纯平易的风度令人敬佩王子猷出都原文子猷出都，尚在渚下旧闻桓子野善吹笛，而不相识遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者云“是桓子野”王便令人。

4、当然是很好的了从古文人琴俱亡中可以看出来呀从开始时“语时了不悲”“都不哭”，后来又“恸绝良久，足见王子猷对王子敬的感情之深人琴俱亡 原文王子猷子敬俱病笃，而子敬先亡子猷问左右“；王子猷是一个性情潇洒，坚毅刚强子猷对弟的至真至诚之情。