弘一大师，弘一大师格言别录全文及译文

在中国近百年文化发展史中，弘一大师李叔同是学术界公认弘一大师的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，弘一大师他最早将西方油画钢琴话剧等引入国内，且以擅书法工诗词通丹青达音律精金石善演艺而驰名于世 中国僧俗两界闻名于世弘一法；弘一法师的名言精选65句 无论是身处学校还是步入社会，大家一定都接触过一些使用较为普遍的名言吧，名言可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事名言的类型多样，你所见过的名言是什么样的呢？以下是小编整理。

弘一大师完全继承了印光法师的愿力，不沾惹僧俗名利，为自己节省出了大量修行和弘法的时间所以， 弘一法师经常云游各处，看似是闲云野鹤，实际上是在不辞辛劳的累于如来家业据统计，法师自一九一八年七月十三正式剃度出家；弘一法师是李叔同李叔同是著名音乐家美术教育家书法家戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一他从日本留学归国后，担任过教师编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师1913年。

1918年，李叔同39岁春节期间在虎跑寺度过，并拜了悟和尚为其在家弟子，取名演音，号弘一李叔同的成就李叔同对佛学的贡献，主要体现在他对律宗的研究与弘扬上弘一大师为振兴律学，不畏艰难，深入研修，潜心戒律，著书说法；对灵魂的一种追求首先，李叔同自幼出生在富贵的家庭，对于他而言，物质生活自然不会发愁，随后，他更是成为了一位全才大师，这正是对精神生活的一种追求其次，这两种生活，他已经体验到了，而且还是过到了极致，对于他。

弘一大师应邀于1937年5月赴青岛讲律，自厦门出发时摄于“太原轮”1938年摄于福建泉州承天寺，自左至右瑞今法师泉州报社经理郑健魂弘一大师转尘法师袁延年高文显传贯法师广义法师和觉圆法师1942年10。

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李叔同是著名音乐家 美术 教育 家 书法 家戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一他从日本 留学 归国后，担任过教师编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。

弘一法师18801942俗名李叔同，浙江平息人，生于天津既是才气横溢的艺术教育家，也是一代高僧 “二十文章惊海内”的大师，集诗词书画篆刻音乐戏剧文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河他。

弘一大师绚烂之极，归于平淡 李叔同1880~1942，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒出家后法名演音，即佛教中赫赫有名的弘一大师，晚号晚晴老人精通绘画音乐戏剧书法篆刻和诗词，为现代中国著名艺术家艺术教育。

如丰子恺刘质平吴梦非潘天寿李鸿梁等，弘一大师很少对自己的所作所为感到满足，但在培养艺术人才方面感觉“私心大慰” 我们在看到李叔同的这些艺术成就时，同时要注意到他这段时期内的变化注意关注其性格与生活方式，即现在的他。

去去就来 弘一法师弘一法师怎样看待死亡，法师说去去就来 弘一大师60岁那年，写了一首偈语，词云“君子之交，其淡如水执象而求，咫尺千里 问余何适，廓尔忘言花枝春满，天心月圆”，暗示自己将不久人世 1942年9月24日。

这在弘一大师传中，有一段给诚子的议论可看出“人类与生俱来的哲学质地告诉我们，我们必须有智慧有器识有定境，才能创造更美的世界，我想通了，一切世间的艺术，如没有宗教的性质，都不成其为艺术但。

弘一大师像 从凡间的李叔同到佛国的弘一法师，他在盛年决绝地作别妻儿，断绝尘缘，实现了尘世与净土亲情与大爱间的跨越这一极具戏剧性的转折，怎不令世人从当年愕然至今？ 出家，对李叔同来讲或许是一种宿命无论他经过了多少年的准备。

弘祖圆寂已经64年了，由于年龄关系，我没有亲近过弘祖，无缘亲自聆听弘祖的教导，但弘祖为我们留下了宝贵的文化遗产，丰厚的佛学著作，我们读到弘一大师演讲集就好像弘祖在面对面教导我们，倍感亲切非常感恩记录和搜集这些资料的大德。

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弘一法师学贯中西僧俗翘楚为人善良悲悯，为僧智慧圆通功德圆满是世间少有的奇才所以若论书法，那只是弘一大师的沧海一粟我们欣赏弘一法师学习弘一法师，才是更全面的对他的肯定至于书法就如同买椟还珠里面的木椟，那珍珠是。